1

詞性界定法

【資料圖】

有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么，其用法肯定也不同。

如2013年全國(guó)卷第12題的A項(xiàng)：今如此以百騎走，匈奴追射我立盡/今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。

第一句是李廣根據(jù)敵我雙方形勢(shì)，認(rèn)為此時(shí)如果帶領(lǐng)一百騎倉(cāng)惶而逃的話，必致匈奴大軍追殺而全體覆沒(méi)，故第一句中的“以”為實(shí)詞，作“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”講，而第二句為介詞“把”。顯然，兩者詞性有別，那么該項(xiàng)即為正確答案。

2

代入法

過(guò)于荊，至江上/苛政猛于虎也。該項(xiàng)中第二句考生熟知，“苛政”與“虎”之間存在比較關(guān)系，“于”相當(dāng)于 “比”，以此代入第一句中顯然講不通，事實(shí)上第一句中的“于”作“從”講，由此排除該項(xiàng)。

同樣該題D項(xiàng)也可用此法進(jìn)行判斷，可知該項(xiàng)也非正確答案。

再看正確項(xiàng)所涉及的兩句:曰:“吾知所之矣。”因如吳/秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地”，第二句出自課文《屈原列傳》，“因”作“乘機(jī)”解，以其代入第一句中剛好符合上下文語(yǔ)境，由此答案不言自明。

3

切入法

五千人因銜枚擊之/相如因持璧卻立。

考察這兩句語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，第一句主語(yǔ)是“五千人”，第二句主語(yǔ)是“相如”，進(jìn)一步考察“銜枚擊之”和“持璧卻立” 兩者都是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，且都作謂語(yǔ)，由此可見(jiàn)，兩者基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，故句中“因”的用法也應(yīng)相同，此處都可作“于是、就”解。

B項(xiàng)中兩個(gè)“于”顯然不同，符合題目要求。

4

語(yǔ)境推斷法

漕水溢則泛濫為田患/公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。

第一句上文的語(yǔ)境是“漕河與鹽河近而不相接”，下文寫(xiě)徐九思“筑減水橋，俾二水相通”，由此可推斷該句中的“則”應(yīng)為連詞，表順承關(guān)系，相當(dāng)于“就、便”;

再考察第二句，出自課文《崤之戰(zhàn)》，晉襄公在遭到原軫怒斥后，幡然悔悟，派人追趕，追到黃河邊的時(shí)候，百里孟明視等三人卻已經(jīng)上船出發(fā)了。

可見(jiàn)，此處“則”也為連詞，但構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為 “卻已經(jīng)、倒已經(jīng)”，兩個(gè)“則”用法各異，符合題干要求。

常見(jiàn)文言文虛詞

一、而

(一)連詞

1.表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。(《勸學(xué)》)

2.表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

3.表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”。

故舍汝而旅食京師，以求升斗之祿。(《祭十二郎文》)

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

5.表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。

諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)，可不譯。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。(《勸學(xué)》)

7.表示因果關(guān)系。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)

8.表示目的關(guān)系。

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)

(二）通“爾” 用作代詞，第二人稱，可譯為“你”“你的”。

而翁歸，自與汝復(fù)算耳。(《促織》)

(三）通“如” 譯為“好像”“如同”。

軍驚而壞都舍。(《察今》)

二、何

(一）疑問(wèn)代詞

1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”、“也”，可翻譯為“為什么”、“什么原因”。

何者嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。

譯時(shí)，“何”要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

(二）疑問(wèn)副詞

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)

(三）作語(yǔ)氣助詞

相當(dāng)于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

(四)通“呵”

可譯為喝斥。信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何：喝斥他是誰(shuí)。意思是檢查盤(pán)問(wèn))(《過(guò)秦論》)

三、乎

(一)語(yǔ)氣助詞

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”、“呢”。

(1)兒寒乎？欲食乎？(《項(xiàng)脊軒志》)

(2)技蓋至此乎？(《庖丁解牛》)

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣

相當(dāng)于“嗎”“呢”。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？(《廉頗藺相如列傳》)

3.表揣度或商量語(yǔ)氣

可譯為“吧”。王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？(《莊暴見(jiàn)孟子》)

4.用于感嘆句或祈使句

可譯為“啊”“呀”等。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(《離騷》)

(二）介詞

相當(dāng)于“于”“在”等，在文中有不同的翻譯。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)

(2)今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

(3)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

(三）詞尾

譯為“......的樣子”“......地”。

(1)以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)

四、乃

(一）副詞

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)

3.表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

若事之不濟(jì)，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二）代詞

1.用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”;也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

3.還可作連詞用，可譯為“若夫”“至于”“如果”等。

五、其

(一）代詞

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))。

臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，可譯為“他”“它”。

秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

3.活用為第一人稱或第二人稱，譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

(二）副詞

1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(《唐雎不辱使命》)

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”“大概”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)

(三）連詞

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是......還是......”

其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？(《孟子見(jiàn)梁襄王》)

來(lái)源：本文來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸相關(guān)權(quán)利人所有，如侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。