【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析134

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

美育涉及的范圍幾乎與我們的生活一樣寬。怎樣提升青少年的審美修養(yǎng)，不同的人有不同的看法。

(相關(guān)資料圖)

有人認(rèn)為應(yīng)充分發(fā)揮博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館等公益性公共文化場所的功能；也有人認(rèn)為學(xué)校要開展豐富多彩的美育活動，并努力將學(xué)科教學(xué)與美育相融合；還有人認(rèn)為青少年應(yīng)在日常生活里感悟美、發(fā)現(xiàn)美。

你認(rèn)為對青少年的成長，哪一種美育途徑更重要？請寫一篇文章闡述你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

當(dāng)下，無論是高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大中小學(xué)生的藝術(shù)展演，還是國博門前排起的長隊(duì)、走紅一時的“故宮跑”，美育活動的確越來越多。但對于如何真正有效提升青少年的審美修養(yǎng)，怎樣才是全面有效的美育途徑，似乎從來沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，才會出現(xiàn)材料中人們對于美育途徑的論證。材料中三種不同的看法，第一種強(qiáng)調(diào)公益性公共文化場所的美育功能，也可以理解為“全民美育”或“公共美育”，第二種強(qiáng)調(diào)學(xué)校這一教育主體的美育作用，第三中強(qiáng)調(diào)青少年個人對美的感悟力，即自我美育能力。對此，試題要求學(xué)生在寫作中回答“對青少年的成長，哪一種美育途徑更重要”的問題。對此，首先可對“美育”給出正確的解讀，避免產(chǎn)生誤區(qū)。比如，有些人對美育的認(rèn)知存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為美育就是寫字畫畫、唱歌跳舞之類，將美育局限在了藝術(shù)教育范疇之內(nèi)，而忽視了人的內(nèi)在精神的整體性。在一定程度上，可以指出材料第一種觀點(diǎn)在一定程度上就可能存在此類誤區(qū)。從而指出，事實(shí)上，美育的意義不僅體現(xiàn)在可見的技能上，更體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)中。德國哲學(xué)家席勒說，人只有在完整而自由的狀態(tài)下，才成為一個真正的審美者。而美育中所包含的審美與人文素養(yǎng)中的深層次內(nèi)容，正是影響一個人情感、趣味與氣質(zhì)的關(guān)鍵因素，也能在潛移默化之中形成一個人的為人準(zhǔn)則與行事風(fēng)格。對此，則可選擇第二種或第三種美育途徑，指出學(xué)校教育、個人感悟等對于人審美素養(yǎng)的作用。

參考立意：

1.把學(xué)校美育工作從“軟要求”變成“硬指標(biāo)”。

2.美育之根本，在于自身之修養(yǎng)。

3.營造全民美育氛圍，助力社會審美提升。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

福建農(nóng)林大學(xué)教授林占熺，是《山海情》中凌一農(nóng)教授的原型人物。為解決“種植食用菌就必須砍樹”的世界級難題，他無數(shù)次試驗(yàn)，發(fā)明出以草代木培養(yǎng)食藥用菌的方法；為科研，他的親弟弟倒在了菌草栽培的一線，林占熺也在常年奔波中差點(diǎn)遭遇意外……如今，“菌草”已走出國門，為全世界脫貧致富提供了方案。

讀了上述材料，你有哪些聯(lián)想與感悟?請選擇你感受最深的一個方面，以“青年成才”為主題寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：材料選用林占熺先生的事跡，要求考生依據(jù)“感受最深的一個方面”，圍繞“青年成才”的主題寫一篇文章。材料介紹了林占熺先生科研工作，側(cè)重于“解決世界級難題”發(fā)明新方法”為科研付出很多”助力全世界脫貧致富”等方面，因此，可以確定如下立意：

咬定青山，矢志不渝；心系鄉(xiāng)土，敢為天下先；心懷天下，放眼世界；追逐理想，不怕犧牲；等等。

在寫作時，不可脫離“青年成才”的主題。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

光的“波粒二象性”是物理學(xué)史上的有趣課題。荷蘭物理學(xué)家惠更斯在17世紀(jì)末闡述了他的光波動原理，認(rèn)為光是一種波，沿直線與球面?zhèn)鞑ァＩ院螅锢韺W(xué)家牛頓提出了光微粒說，認(rèn)為光是由非常奧妙的微粒組成，遵守運(yùn)動定律。由于牛頓無與倫比的學(xué)術(shù)地位，他的粒子理論在一個多世紀(jì)內(nèi)無人敢于挑戰(zhàn)，而惠更斯的理論則漸漸被人淡忘。直到十九世紀(jì)初衍射現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)，光的波動理論才重新得到承認(rèn)，而光的波動性與粒子性的爭論從未平息。后來又經(jīng)過托馬斯·楊、菲涅爾、麥克斯韋、赫茲、普朗克、愛因斯坦等物理學(xué)家的長期研究，到二十世紀(jì)初物理學(xué)界才最終認(rèn)識到，光除了具有波動性質(zhì)以外，也具有粒子性質(zhì)，這即是光的“波粒二象性”。

你從材料中獲得了怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：所給材料簡要敘述了物理學(xué)家對光的性質(zhì)的認(rèn)識過程。“波動說”與“微粒說”這兩種理論的交鋒，持續(xù)了兩個多世紀(jì)，涉及眾多物理學(xué)家，最后大家才認(rèn)識到光具有“波粒二象性”。

材料啟發(fā)我們，不要盲目迷信權(quán)威，要有自己的判斷。學(xué)術(shù)研究要鼓勵尊重不同的見解，相異甚至相反的說法也許會彌補(bǔ)我們認(rèn)識上的不足。學(xué)術(shù)結(jié)果往往是在爭論碰撞之中產(chǎn)生的。科學(xué)認(rèn)識的過程往往是漫長而艱難的，一項(xiàng)科技發(fā)明或一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)總是在不斷求索、不斷繼承、不斷借鑒、不斷超越、不斷融合之中取得成果。在其他領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)術(shù)等，其理亦然。

參考立意：

①探索無止境；

②善于借鑒，善于超越；

③貴在融合；

④不盲從權(quán)威等等。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在所有缺點(diǎn)中，最無可救藥的是輕視我們自己。——[法國]蒙田

你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而真實(shí)。——[德國]費(fèi)爾巴哈

如果真的要寫墓志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我。

——李嘉誠

“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；語言注重文采；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】：本題材料由三則關(guān)于論述“有我”和“無我”的中外名人名言組成。第一句名言強(qiáng)調(diào)的是人要重視自我；第二句名言強(qiáng)調(diào)的是人要放棄自我，追求無我；第三句名言強(qiáng)調(diào)的是在建立“自我”的基礎(chǔ)上追求“無我”的境界。其實(shí)，在生活的諸多方面，我們常常要面對“有我”和“無我”的拷問。關(guān)于“有我”“無我”以及二者之間的關(guān)系，不同人有不同的看法與思考，在寫作時找準(zhǔn)一個角度進(jìn)行深入剖析即可。

參考立意：

①做人不可迷失自我，要審視自我；

②在利益面前“無我”，方能成就大業(yè)；

③欲建立功業(yè)，先建立自我；

④建立自我，成就人生；

⑤建立自我是為了追求“無我”；

⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；

⑦功成不必在我，功成必定有我；

⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：《人民日報》在評論網(wǎng)上“新集體生活”時說：網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界。

材料二：太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。

——培根

上述材料能引發(fā)我們對“規(guī)則”的思考，請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道引語類材料作文題。

材料第一段，講述的是遵守規(guī)則對于集體和社會的重要性。日常生活中，我們見到過太多印破壞規(guī)則而帶來的痛苦和災(zāi)難，輕一點(diǎn)的如高鐵霸座，嚴(yán)重些的如酒駕車禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。而對于材料中“新集體生活”這一新時代新生活而言，規(guī)則同樣重要。并不是說只有與人面對面交往時才需要遵守規(guī)則，雖然見不到面，但在網(wǎng)絡(luò)公共空間上發(fā)表言論、與網(wǎng)友交流，也是集體社會中的人際交往，也就必須遵守表達(dá)、交流的社會公共秩序和規(guī)則。

材料二的觀點(diǎn)則是不能過分拘泥于規(guī)則，有時候也要勇于創(chuàng)新。“規(guī)則”一詞，既可以指“規(guī)定出來供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規(guī)律，法則”。因此，“規(guī)則”的理解應(yīng)有正反兩方面。我們能夠清楚地認(rèn)識到，現(xiàn)實(shí)生活中也存在著因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守規(guī)則帶來的痛苦和災(zāi)難，如舊社會的秩序（規(guī)則），新時期阻礙社會發(fā)展的條條框框（規(guī)則）等。

當(dāng)然，我們一般的思維有可能更多地是停留在對打破規(guī)則之后而帶來的亂象方面。但如果我們能把目光投向那些不合時宜、落伍甚至是反動的規(guī)則方面，或許我們的思維就會有一個新的突破。寫作時必須明確提出在社會公共生活中遵守規(guī)則的重要性，特別是可以結(jié)合疫情封鎖，出行不便時，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則這一時代話題進(jìn)行思考。可適當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則帶來的不良影響。但同時，也應(yīng)該適當(dāng)論述部分過分陳舊的、死板的規(guī)則并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，也可適當(dāng)論述我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。

參考立意：

1.遵守積極的規(guī)則，也要勇于打破消極的規(guī)則

2.規(guī)則與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實(shí)與夢想齊飛。