看點 自成體系的漢字世界，秩序井然又盤根交錯。深究其中，每個漢字就像一幅畫，生動表達著我們先民的生活智慧。在紀錄片《“字”從遇見你》中我們不難發現，原來每個漢字的背后，都大有乾坤。“深度語文”的發起者干國祥老師，就將這些字詞的解釋融入課堂語文教學中，增加孩子語文學習的興趣……而這些對字根學習的探究，無疑也在引發我們對“如何學好語文”的深層思考。

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(相關資料圖)

文丨周瀅瀅 編丨lulu

近年來，制作精良的傳統文化節目越來越多，從《國家寶藏》《典籍里的中國》《經典詠流傳》再到《此畫怎講》《舞千年》，這一波綜藝節目通過話劇、舞蹈、歌曲等豐富的形式，再現了古典文物、古詩詞、書畫等傳統文化的魅力，廣受好評。

如果說，之前這些文化節目還是在教育的外圍打轉，如今，這些節目幾乎成了家長眼中不可多得的“文化加餐”。

前段時間就有一部 小而美的傳統文化紀錄片《“字”從遇見你》成功出圈，有語文老師將觀看這一紀錄片作為作業任務布置給孩子們，也有老師直接在課堂上播放，每集5分鐘的時長，對課堂來說很友好。

不得不說， 傳統文化類節目與語文學科的聯系，已經越來越緊密。加上語文新課標也更加強調傳統文化學習和文化自信的培養，這些優質節目也成了基礎教育“取經”的對象。

就拿這部紀錄片來說， 它對每個漢字前世今生、背后文化故事的挖掘，既生動活潑，又干貨滿滿。有網友感慨，如果我們的老師在課堂上，是以這樣的方式教授漢字，什么“識字難”“識字慢”的問題就都解決了。

下文中，我們就跟隨這部紀錄片走進漢字的魔力世界。此外，外灘君也聯系了深度語文發起人 干國祥老師，請他談談對字源學習引入語文學習的一些思考。

熟悉的方塊字背后，大有乾坤

如果龐大的漢字寶庫中有C位，應該是哪個字？《“字”從遇見你》這部紀錄片開篇就拋出了這個有趣的問題。

它一共25集，每集講一個漢字，單集5分鐘。盡管時間不長，卻將每個漢字的造型結構、演變規律、以及背后的文化故事，都串聯起來，讓人不由感慨，每一個漢字的誕生，都是一次偉大的構造，甚至是人類歷史上一次小小的奇跡。

就拿開篇第一集來說吧，它就向我們展示了， “中”字這一我們最熟悉的漢字，是怎么從創造之初，就成了頂級漢字，長期占據漢字世界的核心位置。

殷墟出土的甲骨里，“中”字，就像一面隨風飄揚的旗幟，在古代戰場上，旗幟一般掌握在王者手中，作為指揮之用。因此，它也是權力的表象，權威的中心。

而商朝時期的先民，將自己所居住的地方，看作是被四周方國所圍繞的世界中心，構成了華夏人對世界的最早看法。尤其是河南西部，被3000年前的華夏人認為在地理位置上居于正中間，是天下的中心，也因此“中原”就成了四方霸者的逐鹿之地。

那么， “中國”二字又從何而來？

目前所知，中國一詞的最早出處，來自于西周時期的何尊上銘文，其中有一句話是“余其宅茲中或（中國），自茲乂民”，大意是說， “武王滅商后，詔告天下，從此我在中國住下了！就以這個地方為中心，治理天下四方的人。”

漸漸地，“中國”二字從這片土地上人們的內心渴求，變成了固定的國號。

至今，在中原省份河南的方言中，“中”依然是一個決定性的詞匯，代表著確定、一定，以及肯定。數千年過去，“中”甚至上升為我們處事的哲學與追求，比如“中庸”。

怎么樣，是不是在短短5分鐘的時間里，就讓我們對“中”這個字，有了更多的遐想和寄托？

再看一個我們很熟悉的漢字 “福”。

漢字的世界里并非一成不變，只有最重要的漢字，才可能千古流傳。而代表“幸福”的“福”字，4000多年來它穿越古今，內涵一以貫之。而且被所有人喜愛，只要有炎黃子孫的地方，就能看見它的身影。

甲骨文中的“福”

想不到的是，這個字的符號形象，酷似黃河流域先民使用的一種尖底瓶，這是一種釀酒的器物。

因為早在商周時期，糧食收成完全依賴于自然與氣候，如果誰家里的米不但夠吃，還有剩余的米可以釀酒，在古人看來，這就足以代表幸福。

如果誰家里不但釀了酒，還能有富足的酒儲藏起來，那就引出了另一個象征符號 “富”。

所以“你幸福嗎”這句話按照甲骨文的意思來理解，應該是，“你家里還有酒嗎”，多么生動有趣。

隨著漢字的進化，酒的含義已經慢慢從“福”字中消失不見，但文化傳統卻固執地留存下來，在幾乎所有可以稱得上幸福的場合，酒都不會缺席。

除此之外，還有很多漢字，在古代和現代的含義，已經發生了變化。如果能弄明白了這些漢字構造和演變的來龍去脈，當孩子們在學習文言文時，也能更加游刃有余。

比如， “走”和 “奔”，與今天的用法有所不同，它們在古文字中分別代表“跑”和“更快速的沖刺”，就像山海經里“夸父與日逐走”的“走”，就是有速度的奔跑。

甲骨文中的“走”和“奔”

甚至從甲骨文中這兩個漢字特別生動的形象來看，古人在造字時可能也曾甩動雙臂做過推敲。

如今，隨著時代推移，“走”字慢慢淡化了曾經的速度感，更多代表常速的行走。因此“行”和“走”二字被更多地聯系起來。

而且今天的“走”字的含義，也比古代更加寬泛，正在從“快速地前往某地”，引申成了“某種狀態的改變”，比如大眾文化里的“走紅”“走運”。但歷經千年，不變的是“走”字背后那種動態的改變。

這部短小精悍的紀錄片，讓我們看到， 漢字和文化的演變就像一條流動著的長河，生生不息，它起始于古人的觀察力和想象力，也在一代又一代的華夏兒女的運用中，不斷變化和豐富。

如果孩子們在學習語文、接觸漢字的過程中，能對漢字背后的文化故事有所了解，不僅會對這些方塊字更有親切感，也會驚嘆于老祖宗們的智慧，進而對自己所使用的漢字和語言，有更多崇敬之心。

這不就是一個孩子最初始的文化自信么?

解決識字困難

還要從漢字特點和規律出發

這樣一種 對漢字背后文化的挖掘，是否可以解決今天孩子的識字難題？

一直以來，識字和寫字，都在小學語文學科中占據重要地位，也是小學語文教學的重點和難點之一。再看看最新的《語文課程標準》要求，小學生必須認識常用漢字 3000個，其中 2500個左右會寫，且在小學高年級階段有較強的獨立識字能力。

然而有教育者表示，我們傳統的識字教學，看似效率很高，常常會出現 “孩子一學就會，一放就忘，一寫就錯”的情況。

最常見的錯誤一般有以下幾類：

同音字字義區分不清，如坐與座；

形近字字形混淆，如酒與灑；

書寫繁瑣識記困難的字。

為什么容易出現錯別字？表面上看是小學生沒掌握好漢字的字形， 實際上是學生沒有建立好字形與字義的聯系。

漢字作為一種特殊的表意文字，在構造上是有規律的，而且與它背后的意義息息相關。

比如 “祭”這個字，它的上部含義是“手拿鮮肉”，下面的“示”是個象形字，甲骨文字形很像上古人所崇拜的“靈石”。靈石上放置祭品，給鬼神看并享用，引申為“給人看”“表示”等。

“祭”在金文中的字形

結合起來，“祭”就是“手拿鮮肉舉行祭祀之禮，向祖宗、神靈表示自己的心意”。也因此，漢字中由“示”字組成的字，大都與崇拜、祝愿、祭祀有關，比如“福、祝、祖、祈、禱”等字。

因此，漢字往往是圍繞一個構字部件，與其它部件進行排列組合，組成意義相關的一類字。如果孩子在學習過程中，掌握了這樣的規律，就不容易將“衣字部”與“示字部”混淆，也不需要去死記硬背了。

現實情況是，我們的語文課堂因為受限于時間和教學目標，對漢字的講授主要集中在音、形、意上，很少會對背后的文化內涵進行展開。

有語文教育者反思， 今天的識字教學大多都是淺層次的， 底蘊不深， 常常就字教學，方法簡單，總是一味地告訴孩子們這個字怎么寫，那個字怎么讀，這個字不能多一點，那個字不能少一撇，讓學生死記硬背筆畫組合。

也有老師嘗試采取靈活多樣的方式教學，如編兒歌、猜謎語、設計比賽情境等，但這些只是形式上的豐富，未能挖掘漢字本身所蘊含的文化背景。

那么，怎樣的漢字學習，才能激發孩子的識字興趣，提高自主識字能力，并帶領他們領略漢字背后的文化魅力？有教育工作者已經開始了這樣的教學實踐和研究。

深度語文發起人、全人之美課程總設計干國祥老師，就是一位資深的字源研究者，不僅在個人視頻號上分享了很多原創性的漢字科普視頻，也嘗試將其引入課堂。

他認為，在語文教學中，如果能有意識地教授一些偏旁部件所表示的含義，幫助孩子根據字形去理解字義，那么他們就很容易舉一反三，還有助于對課文的理解。

干國祥老師

比如，他在給小學二年級的學生上《四季》一課時，不僅講了“春、夏、秋、冬”這四個漢字的字源，還講了“季、年、委”這些高度相關的漢字：

“禾”是成熟的谷物，那么“季”就是一個孩子在收獲沉甸甸的谷物；

而“年”的下面是“人”或“千”，“人”是一個成年男子的象形，而“千”是一個成年人腿部彎曲的象形（到清代還有曲腿打千的說法），上下組合起來，就表示谷物太豐盛、太沉重，不僅需要成年男子來搬運，而且使他也彎起了身體；

“年”的字形演變

“委”，下面是一個女子，意味著女子的力氣較小，無法承擔成熟的谷物，所以就彎曲或倒地了。且成熟的谷物總是黃紅色的，如火一般，這就是“秋”字的字源。

這樣一番科普講解，即使是今天遠離農事活動的孩子們，也能通過筆下一個個生動的漢字，對文章里的春種秋收有了更多的聯想和感觸。

類似這樣的漢字科普，穿插在語文教學過程中，就像是有趣的漢字小游戲，不僅增添了很多識字的趣味，也讓孩子們對漢字背后的文化常識、生活方式有了更多了解。

字源學習只是工具

更重要的是批判性思考

在今天的基礎教育中，傳統文化的地位日益提升。而以這樣一種方式學習漢字，因為帶有濃厚的傳統文化色彩，還能解決一些識字難題，自然受到關注，并開始走進一些學校和課堂。

“了解字源，對掌握漢字的字形和字義都有著積極意義。在某些關鍵的節點，還能夠起到點石成金的作用。”干國祥老師不否認，適當地將字源學習引入日常學習，的確是有益處的。

尤其是今天，孩子們需要進行大量的古詩詞和文言文學習，對漢字文化的追根溯源，有助于對文本的理解和批判性思考。

但是在具體學習字源的過程中，我們要注意以下兩個方面：

并不需要確定每個漢字的字源，也沒必要苛求孩子系統掌握漢字構造之理。

我們僅僅需要通過對漢字中一些高價值漢字的溯源，把文化的創造性呈現出來，以管中窺豹的方式，展示和領略漢字文化的獨特之美；

漢字思維的學習方式，可以分散于整個識字學習的過程中。

尤其是在三四年級系統認識漢字，以及初中大量接觸文言的時候，集中展示漢字最基本的構造原理，讓孩子用這種基本原理去嘗試分析他們有興趣去探究的漢字。

不過，干國祥老師也強調， 字源學習只是一種學習工具，不能對它無限拔高。

“并非每個孩子都必須掌握字源，不懂得字源，無損于任何人的思維水平和情感品質。不僅李白和蘇軾基本不懂字源，就連漢代的許慎，這位堪稱研究字源最廣博的中國人，在他編著的《說文解字》中，字源解釋的錯誤率也遠遠高過正確率。這就很有意思了。”

在他看來， 識字和用字最重要的途徑，就是把漢字放在具體的、靈活多變的語境中。

因為對于孩子來說， 最好的識字途徑永遠是海量的閱讀，最好的用字道路永遠是不倦地寫作。

前者是融化并汲取文字中凝固的思想，后者是把流動不息的思想凝固下來，以便保存和交流。而單個認讀、書寫漢字，只能作為輔助手段，如果脫離了活潑多變的語境，字詞就喪失了它們的活力，就像魚兒離開了水一樣。

相比聚焦于字源，他認為，我們應該用這一工具去撬動更有價值的學習，將注意力放到指向大概念、研究性學習、批判性思維這些更為重要的學習任務上去。

畢竟，孩子的時間和精力是有限的。

因此，具體到語文學科的學習上，我們既可以 “深進去”，挖掘某個漢字的構造特征和演變規律，同時也要能 “跳出來”，對背后的傳統文化有著更整體的感知，并通過主題探究和批判性思考，豐富自己的認知體系。

有教育者就提出， 批判性思維，恰恰是傳統文化學習的起點、支點和終極價值所在。換句話說，我們要讓孩子 用批判性思維去理解、辨析、評價我們的傳統文化，并在與傳統文化展開對話的過程中，進一步培養批判性思維。

今天像這樣的批判性思考，在一些傳統文化紀錄片里也有著有趣的呈現。

比如，同樣小巧精悍的紀錄片《典故里的科學》，就有機地融合了現代精神與傳統文化，為觀者提供一種新的視角重新審視歷史典故背后的“真與假”，在趣味實證過程中，了解中國古代生活方式、科技發展和社會民情故事。

央視紀錄片《典故里的科學》

回到《“字”從遇見你》這部紀錄片，簡單的漢字背后，其實傳達出來的是深刻的文明。孩子們饒有興趣地學習和探究這些漢字的同時，如果也被引導去思考，中華民族的文明經過了怎樣的傳承和發展？它所留下的印記，對我們當下乃至未來有何啟示？豈不是更有價值。

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